在托斯卡纳小镇马萨马里蒂马 (Massa Marittima) 里 仍然矗立着一栋公元14世纪的建筑,伴随其一楼谷物仓库的落成,该建筑被命名为:富饶之殿;建筑共有三层,较长一侧有三个尖顶拱门,可以通往富饶之泉(Fonte dell’Abbondanza)的水箱。 喷泉用于供水并连接到城市渡槽,于1265年受比萨吉柏林政府最高行政官Ildebrando Malcondine 委托建造。

1999年的修复工程中,在左拱门下绘制了一幅壁画进行装饰,当时即命名为“生育之树(L’Albero della Fecondità)”。 巨大的壁画中央有一棵树,树枝上长出小叶子和雄性生殖器官。 在树的根部两侧有以女性为主角的不同场景:在左边,她们四个似乎在争吵的气氛中进行某种仪式,而大概是乌鸦的黑鸟在她们上方飞翔;在右边,四个女人手挽着手。
壁画被发现后的首个解释认为在希腊时期和中世纪后期,人们把男性器官和水之间的直接联系起来,象征生命和生育的象征,也是城市及其居民对生育和繁荣的愿望。

壁画的年代仍不确定。 一些研究认为它与喷泉一起受委托建造,而另一些研究则认为它是由1267年至1335年间统治这座城市的圭尔浦政府后来建造。
学者乔治·费尔佐科(George Ferzoco)更倾向于最后的日期,对主题的解释与第一个完全相反。费尔佐科认为这幅壁画由圭尔浦政府建造,作为对这座城市的警示,如果它回到吉柏林政府会发生什么:不育和饥荒 。 此外,还提到壁画描绘女性所执行的仪式,并与Malleus maleficarum中叙述的仪式进行比较,前者的字面意思是魔术之锤,也是恰巧是1487年由多米尼加修道士海因里希·克莱默(Heinrich Kramer)和其修士同僚雅各布·斯普伦格(Jacob Sprenger)出版的拉丁文论文的标题。 论文中描绘和描述的仪式正是女巫的仪式,女巫在阉割男人后,将他们的生殖器放在鸟巢中,让新的生殖器长出来用于其他仪式。

据费尔佐科所述,这幅画也应该被解读为历史上第一份政治行政宣言,通过创作大型壁画和壁画推广典型的托斯卡纳政治化公共艺术传统,如洛伦泽蒂 (Lorenzetti) 的作品。
Maurizio Bernardelli Curuz最近给出了另一个解释,他认为生育之树是Ghibelline Ildebrando Malcondine的作品。 据称,他绘制了这幅壁画,作为对马萨马里蒂马市进行公共工程的证据,象征吉伯林政府的良好治理,通过泉水和渡槽解决供水问题,以及处理了小麦和其他谷物的库存问题以防发生饥荒。
然而,迄今为止所做的所有解释都存在一些不一致之处,尚无法对这幅古代壁画进行明确的解读,因此让它变得更有趣,并散发出神秘气息,也成为意大利和外国机构研究的对象。
